BATAMTODAY.COM, Medan - Pemandangan kampung nan asri di kawasan Huta Tinggi di Kecamatan Laguboti, Kabupaten Toba Samosir, Sumatera Utara, mengobati rasa lelah setelah lima jam menempuh perjalanan dari Kota Medan.

Pada Sabtu (19/11/2016) pagi yang cerah, kedai-kedai di kampung itu terisi oleh pengunjung, kebanyakan kaum laki-laki. Mereka duduk angkat kaki, asyik mengobrol ditemani kopi.

Kuburan-kuburan tua lambang kejayaan sang pemilik mengisi hampir di setiap kanan-kiri jalan. Tugu-tugu milik marga dan rumah-rumah bolon, cantik.

Di situ ada gang dengan nama nyentrik Par Abal-abal. Jalannya sedikit rusak dan menanjak.

Di ujung tanjakan, rumah ibadah milik umat Parmalim berdiri gagah. Rumah ibadah atau bale parsantian ini dikelilingi rumah-rumah warga.

Binsar Butar-butar, salah seorang ulupunguan (pimpinan cabang), akan memberikan sarung bagi umat yang akan masuk tempat ibadah itu.

"Semua yang masuk ke bale parsantian harus memakai sarung dan melepas alas kaki. Kalau yang sudah menikah, sarungnya berbeda. Mereka mengenakan ulos," katanya sambil memberikan selendang kecil dari ulos yang disandangkan ke pundak kepada pengunjung.

Ibadah akan dilaksanakan pukul 11.00 WIB. Sebelum ibadah berlangsung, para ulupunguan akan berkumpul untuk membicarakan poda (nasihat) yang akan disampaikan dalam ibadah nanti. Duduk bersila di atas tikar, perempuan dan laki-laki tidak bercampur.

Asap mengepul dari batang-batang rokok yang tak henti mereka isap.

Sabar Simanjuntak atau Oppu Dippuan Simanjuntak, ulupunguan Laguboti yang terlihat paling tua, menyambut tamunya dalam bahasa Batak. Tidak semua tamu paham bahasa itu. Selanjutnya, percakapan menggunakan bahasa Indonesia.

"Nanti kalau berdoa, saya tidak berbahasa Indonesia. Kadang, tidak ada artinya di bahasa Indonesia. Saya pun tidak terlalu fasih berbahasa Indonesia. Kalian tanyalah nanti artinya sama kawan yang mengerti bahasa Batak," kata laki-laki bersorban putih itu.

Ibadah Marari Sabtu bagi umat Parmalim adalah ibadah rutin. Setiap Sabtu, seluruh umat yang tinggal di sekitar Huta Tinggi datang untuk beribadah, walau di tempat tinggal mereka sudah memiliki bale parsantian.

Acara keagamaan mereka bukan hanya Marari Sabtu, ada juga Sipaha Sada dan Sipaha Lima. Ini semacam pesta syukuran yang penuh adat dan budaya unik, biasa dilaksanakan pada bulan kelima pada kalender Batak atau setiap Juli di kalender Masehi.

Semua orang boleh datang melihatnya. Ketika saat itu tiba, kampung yang tenang akan berubah ramai dan penuh sesak oleh pengunjung. Warga yang bukan Parmalim sudah biasa dengan keadaan ini.


Kenapa Huta Tinggi dipilih sebagai pusat pemerintahan Ugamo Malim?

Oppu Dippuan menjelaskan, di tempat itulah Raja Mulia Naipospos menerima perintah Raja Sisingamangaraja XII untuk menyebarkan dan menjaga agama leluhur orang Batak ini.

Bermula dengan bangunan seadanya, kemudian pada 25 Juli 1921 Belanda meresmikan Parsantian Parmalim Huta Tinggi yang berdiri sampai saat ini.

"Agamanya Malim, pemeluknya disebut Parmalim. Tuhannya Debata Mula Jadi Na Bolon, sama dengan Allah dalam Islam atau Kristen. Ini agama leluhur orang Batak, sudah ada sejak belum ada Indonesia, belum datang Belanda," ucapnya sambil mengisap panjang rokok kretek yang tinggal separuh.

Semua laki-laki bersorban yang duduk di sampingnya mengangguk-anggukkan kepala. Begitu juga dengan kaum ibu bersanggul khas Batak di sana.

Ugamo Malim berisi ajaran-ajaran kebaikan dan cinta perdamaian. Ini terlihat dari doa-doa yang dipanjatkan.

Para umat Parmalim lebih memilih diam dan tidak melawan ketika mereka menjadi bagian dari orang-orang yang dipinggirkan. Dihilangkan haknya untuk memilih agama dan kepercayaan yang diyakini jika ingin diterima dan menerima fasilitas negara.

Banyak generasi muda Parmalim memilih mencantumkan salah satu agama yang diakui negara di KTP-nya supaya tidak terbentur saat mencari pekerjaan atau menempuh pendidikannya.

Tak sampai di situ, sebagian orang menuding Parmalim sebagai penganut ajaran sesat, penyembah patung dan pohon, penuh mistis, dan jampi-jampi.

Nyatanya, tidak ada patung di dalam bale parsantian. Hanya ada foto Raja Mulia Naipospos, sang panutan dan guru spritual, itu pun tidak untuk disembah.

Mereka memanjatkan doa kepada Debata Mula Jadi Na Bolon yang gaib.

Umat Parmalim juga berpantang memakan babi, anjing, bangkai, dan darah sejak dahulu untuk menjaga kesucian. Mereka juga menjalankan puasa dan berkurban.

"Di setiap peribatan, selalu kami doakan kita semua hidup damai, aman, dan tenteram. Apalagi di saat-saat genting seperti saat ini, doa itu terus kami panjatkan. Untuk seluruh manusia di bumi, di Indonesia, bukan hanya untuk kami," ujar Oppu Dippuan.

Seperti doa kali ini, dalam hening yang khusuk bersama aroma dupa yang menyeruak khas, lamat-lamat terucap permintaan agar perdamaian antar individu dan umat beragama segera terwujud di Indonesia.

Hal yang sama juga dilakukan seluruh elemen di Tanah Air mengatasnamakan gerakan Kebinekaan Tunggal Ika.

Sebagai bentuk keprihatinan, sebuah spanduk besar berisi petisi untuk pemimpin bangsa mereka pajang di sudut bale parsantian.

Isinya meminta negara dan para pemimpin negeri, saudara-saudara se-Tanah Air yang menjunjung persatuan bangsa tanpa memandang perbedaan suku, agama, ras dan antar golongan, untuk menghentikan perang dan melakukan upaya-upaya damai dalam setiap penyelesaian.

"Semoga kehidupan di Indonesia dan Jakarta khususnya tetap rukun, mari kita saling menghargai sesama dan jangan menjadikan semua perbedaan sebagai awal pertikaian. Kami Parmalim berharap pemimpin bangsa bisa menyelesaikan masalah dengan hati dingin dan membiarkan proses hukum berjalan," ucap Oppu Dippuan dengan tegas.

Sebagai anak bangsa dari komunitas kecil yang berada jauh dari hiruk-pikuk kota, umat Parmalim menaruh asa yang dalam agar doa yang mereka panjatkan menjadi setawar sedingin semua konflik.

Doa itu menjadi penyemangat bagi seluruh rakyat untuk bersama-sama bertekad menjaga keamanan dan ketertiban negara, tidak memecah-belah dan mau dipecah-belah.

"Pemerintah harus bijak dan adil mengatasi situasi saat ini, agar seluruh cobaan yang sedang melanda Indonesia cepat berakhir. Kita jangan menambahi kekisruhan, lebih baik diam dan menghindar," kata dia.

Ibadah Marari Sabtu bagi umat Parmalim adalah ibadah rutin. Setiap Sabtu, seluruh umat yang tinggal di sekitar Huta Tinggi datang untuk beribadah, walau di tempat tinggal mereka sudah memiliki bale parsantian.(Sumber foto: Kompas.com)

Ugamo Malim adalah agama leluhur Batak yang dianut Raja Sisingamangaraja I sampai XII. Setelah Sang Raja mangkat, murid setianya Raja Mulia Naipospos meneruskan amanah untuk memimpin dan meneruskan ajaran Ugamo Malim sebagai ihutan (pemimpin spiritual) yang bertempat tinggal di Huta Tinggi.

Saat ini, di Huta Tinggi tepatnya di Desa Pardomuan Nauli berdiri kantor Dewan Pengurus Pusat Himpunan Parmalim.

Setelah Raja Mulia Naipospos wafat, ihutan Ugamo Malim diteruskan ke putranya Raja Ungkap Naipospos dan dilanjutkan anaknya Raja Marnangkok Naipospos.

Pada 14 September 2016, Raja Marnangkok Naipospos tutup usia pada perjalanan hidup 77 tahun. Sampai hari ini, umat Parmalim belum menemukan ihutan-nya yang baru.

Berdasarkan data 2015, umat Parmalim berjumlah 1334 kepala keluarga (KK) atau 5.555 jiwa tersebar di 20 provinsi. Ada enam KK di areal kompleks bale parsantian, di Kabupaten Toba Samosir ada 11 cabang atau 11 ulupunguan.

Untuk Provinsi Sumatera Utara, umat Parmalim tersebar di beberapa kabupaten dan kota, seperti Medan, Deli Serdang, Simalungun, Samosir, Toba Samosir, Tapanuli Utara.

Di Kota Medan, ada 373 jiwa penganut Parmalim yang tersebar di kawasan Medan Amplas, Patumbak, Medan Kota, Medan Denai, Medan Marelan, Tanjung Morawa, Medan Labuhan, Medan Belawan. Sebagian masuk wilayah Kabupaten Deli Serdang, yaitu Kecamatan Sunggal dan Percut Sei Tuan.

Kementerian Koordinator Bidang Pembangunan Manusia dan Kebudayaan Republik Indonesia melaksanakan Program Peduli mulai Maret 2015 lalu. Target program ini adalah mewujudkan gerakan inklusi sosial dengan mengajak seluruh lapisan masyarakat untuk bertindak setara dan semartabat.

Sumber: Kompas.com
Editor: Udin